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高中语文 02杂说 日喻课件 苏教版选修《唐宋八大家散文选读》_图文

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*日 喻 阅读下文,完成后面的问题。 日喻 苏轼 生而眇者不识日,问之有目者,或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其 声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪.烛而得其形。他日揣 籥,以为日也。日之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日,而人之未达.也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导, 亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟,自烛而之籥,转而相之,岂有既乎!故世之 言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。然则道卒不可求 欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。” 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致.也 欤? 南方多没人,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没 者,岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水, 则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河, 未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。 昔者以声律取士,士杂学而不志于道。今者以经术取士,士知求道而不务.学。 渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。 1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.扪.烛而得其形 扪:抚摸 B.道之难见也甚于日,而人之未达.也 达:通达 C.莫之求而自至,斯以为致.也欤 致:自然获得、得到 D.士知求道而不务.学 务:致力、从事 【解析】 达,知道、明白。 【答案】 B 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.扣盘而.得其声 顺风而.呼,声非加疾也 B.以其.未尝见而求之人也 古之圣人,其.出人也远矣 C.士杂学而不志于.道 王于.兴师,修我戈矛,与子同仇 D.生不识水,则.虽壮,见舟而畏之 于其身也,则.耻师焉,惑矣 【解析】 B 项,“其”,均为代词,他们。前句指瞎子,后句指古之圣人。 A 项“而”,前句连词,表承接;后句连词,表修饰。C 项“于”,前句介词, 引进与动作行为有关的对象;后句助词,补足音节。D 项“则”,前句用在假设 关系中,相当于那么;后句连词表转折,却。 【答案】 B 3. 下列各句中,加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是( ) A.他日闻钟,以.为.日也 B.南.面.称孤,系狱抵罪 C.仆以口.语.遇遭此祸 D.亦何面.目.复上父母之丘墓乎 【解析】 以为,认为。B.南面,古义,面朝南;今义,表方位。C.口语, 古义,言语;今义,与书面语相对的口头语言。D.面目,古义,脸面;今义,指 相貌,事物的外表、形态,面貌。 【答案】 A 4. 下列各句中,“之”字的用法分类恰当的一项是( ) ①故世之.言道者 ②而人之.未达也 ③皆求道之.过也 ④莫之.求而自至 ⑤道之.难见也甚于日 ⑥达者告之. ⑦自烛而之.籥 ⑧转而相之. A.①②/③⑤/④⑦/⑥⑧ B.①②/③④⑤/⑥⑦⑧ C.①③/②⑤/④⑥⑧/⑦ D.①③⑦/②④⑤/⑥⑧ 【解析】 ①③结构助词,的。②⑤用于主谓之间,取消句子独立性。④代 词,代“道”;⑥代词,代问“道”之人;⑧代词,代“道”。⑦动词,到。 【答案】 C 5. 以下六句话,分别编为四组,全都属错误的求“道”方法的一组是( ) ①扣盘而得其声 ②未尝见而求之人 ③莫之见而意之 ④学以致其道 ⑤莫之求而自至 ⑥问于没人,而求其所以没 A.①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.④⑤⑥ 【解析】 排除④⑤即可。 【答案】 A 6.下列句子在句式上不同于其他三项的一项是( ) A.善战者致人,不致于人 B.臣诚恐见欺于王而负赵 C.然而公不见信于人 D.少卿视仆于妻子何如哉 【解析】 A、B、C 三项都是被动句,D 项为一般句式。 【答案】 D 7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.“盲人识日”比喻-个人只靠片面地拾取零碎的知识而对事物缺乏系统 全面的了解,难免犯错误。 B.作者指出了“昔”“今”之士对待“道”的错误态度和不足,肯定吴彦 律的“有志于学”,劝勉吴彦律下功夫读书。 C.作者认为,有的人求道就他自己的见解来阐明它,有的人求道虽没有理 解它但借助主观猜度它,这都是求道中行之有效的策略和方法。 D.作者运用“盲人识日”“北人学没”等寓言故事,让读者从对具体形象 的体悟中明白所要讲的道理,同时,也增强了文章的生动性和说服力。 【解析】 C 项,“行之有效的策略和方法”与原文意思相悖。 【答案】 C 8.翻译文中画线的句子。 (1)而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。 译文:_________________________________________________________ (2)故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。 译文:_________________________________________________________ 【答案】 (1)而盲人却不知道这三者的区别,这是由于盲人从未见过太阳而 只是向他人求得太阳知识的缘故。 (2)所以世上讲道的人,有的是就其看到的来解释道,有的是没有理解道而主 观猜度它,这两者都是求道的弊病。 【参考译文】 有一个生来失明的人不认识太阳,就向明眼人请教,有人告诉他说:“太阳 的形状像铜盘。”说着敲击铜盘 使瞎子听到了声音。有一天,瞎子听到钟声响,认为那就是太阳了。又有人 告诉瞎子说:“太阳的光亮像蜡烛。”瞎子摸了蜡烛知道了形状。有一天,瞎子 揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠,又把它当作是太阳了。太阳与钟、籥差得远呢, 但瞎子却不知道这三者的区别,是因为瞎子从未曾见过太阳而只是向他人求得太 阳的知识的缘故。 抽象的“道”(道理、规律等)难认识的情况比太阳难认识的情况严重,而普 通人尚未明白这个道理,这与瞎子不知道太阳没有什么差别。


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